المقدمة « ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ » وبعد ، فقد صدق اللّه وعده إذ قال : « وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ » . « 1 » كان القرآن منذ أوّل يومه ولا يزال موضع عناية ذوي الأحلام الراجحة والنفوس الطيّبة من علماء ونبهاء ملأت بهم الآفاق . كما كان مطمح غواية ذوي الأحقاد الرديئة والأنفس الخبيثة ، لم ترعهم شاكلة القرآن الوضيئة ، فطفقوا يناوئونه في محاولة مستمرّة لغرض الحطّ من كرامته الرفيعة أو النقض من دعائمه القويمة وهيهات « وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ » . « 2 » وكان من مضاعفات تلكمُ المحاولات الفاشلة أن تراكمت هناك ( في غياهب التيه ) شبهات هي ظلماتٌ بعضها فوق بعض « وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ » . « 3 » والشّبهات حول القرآن - في قديمها أو الحديث منها - تتنوّع إلى أنحاء : 1 - منها ما يعود إلى التشكيك في كونه وحيا مباشريا تلقّاه نبيّ الإسلام من ملكوت

--> ( 1 ) - فصّلت 41 : 41 - 42 . ( 2 ) - التوبة 32 : 9 . ( 3 ) - النور 40 : 24 .